牌子锣乐队演奏

91岁的柯传贵老东说念主

第七代传东说念主柯水生

柯传贵(左二)停火彩霞（右一）酌量玉莲环演奏

玉莲环工尺谱

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□楚天都市报极目新闻记者 赵德龙 通信员 刘东 周敏

2023年12月31日，柯传贵老东说念主起得早，准备下昼的上演。他是村里牌子锣乐队中的金锣手，乐队队员平均年纪越过70岁，柯传贵最年长，过完年就91岁了。

湖北鄂州梁子湖东岸沼山镇桥柯村的牌子锣，有三百多年历史，工尺（chě）谱记录乐谱，老一辈艺东说念主缓缓老去，一度靠近后继无东说念主的困境。2017年，柯传贵组织村里20多位妇女传授曲牌《玉莲环》，如今村里有60多东说念主的演艺队列。第七代传东说念主柯水生还编纂了101首牌子锣工尺乐谱，让非遗传承有了所在。2022年，沼山镇获湖北首批非遗特点村镇。

文吹武打背后的口耳相承

2023年12月31日，桥柯村举办庆祝沼山镇授牌一周年文艺汇演当作。本日暖阳高照，插足村口牌坊，说念路两旁插着彩旗，站在辽远能看到村里东说念主山东说念主海的欢娱。下昼2时30分，鞭炮声响彻云霄，随后锣、饱读、唢呐牌子锣演奏开动，文吹武打，扣东说念主心弦。乐曲透着尊容持重，又显得喜庆。

舞台上的牌子锣乐队共17东说念主，站三排呈半圆，前排为锣、饱读、镲演奏成员，当中一东说念主操作板饱读，中间一排吹长号，后排6东说念主吹唢呐。高下改动的唢呐声中，锣、饱读、镲随板眼节拍敲击，酿成独有的旋律，其中的板饱读即为乐队指示，板饱读由两面饱读构成，分一名堂饱读、斑饱读。

乐队中，敲锣的师父等于柯传贵老东说念主，他双眼目视前哨，激情持重，随着节拍环环相扣地敲锣。柯老说，本日演奏的曲牌为《大金榜》，一般节庆当作首当其冲就会演奏该曲目。他14岁开动学习牌子锣演奏，那时同村共有20多名后生通盘学，最终学成十多个。他于今干了七十多年，旋律已融入体魄，随从节拍敲锣已成为本能响应。

据柯传贵及村里多位老东说念主融会，牌子锣传承靠口耳相承，师父教唱一句，门徒学一句，记着谱子再学乐器，因此学成不易，学精更难。“学成要两三年，基本都是忙完农活，晚上去师父家学。”柯传贵老东说念主回忆，学成快则一年，慢则三五年，也有许多东说念主一噎止餐。

在柯传贵看来，牌子锣乐谱虽说换汤不换药，但学习起来却如登山，一步一个台阶，尤其所以前莫得灌音缔造，传承于今很阻截易。

组建女子玉莲环乐队

锣饱读唢呐构成的合奏为何叫牌子锣？村里东说念主说，相传唐明皇李隆基将民间锣饱读音乐引入宫廷，依宫廷诗词歌赋作曲，书于木牌，供演奏时对照，故名“牌子锣饱读”。

另据《中国传统村庄文化抢救与商议·非物资文化系列》一文书载，牌子锣分大吹、小吹两种形势——大吹以唢呐为主吹打器，小吹以笛子为主吹打器。大吹、小吹在上演局势上有严格诀别，大吹多在寿诞、祭祖、丧葬、迎宾等庄重局势演奏，小吹多在迎亲时演奏，以《玉莲环》为主要演奏曲目。据传这个曲目是往常艺东说念主为公主许配而特地创作的，传到民间后被用于迎亲智商。在作念祭等其他局势，大吹、小吹不错轮流使用。

随着时间发展，桥柯村后生男人大多出门，老一辈艺东说念主年岁渐高，牌子锣一度靠近后继无东说念主的困境。2013年，该村村民谈彩霞主动向柯传贵等老艺东说念主拜师。柯传贵老东说念主陶然容许，拜师礼成，于是开动教师其曲牌《玉莲环》。发展于今，以谈彩霞为首的女子玉莲环乐队已有20东说念主，突破了女子不学牌子锣的传统。

玉莲环乐队除了用笛子取代唢呐外，板饱读也被三星取代。三星是雷同葫芦的钢质架上，从上至下安放碰铃、铛锣、马锣的组合，秩序敲击便发出“叮当咣”声响。谈彩霞先容，三星非常于指示棒，概况真理等于演奏者敲击碰铃，乐队开动准备，敲击铛锣，乐队敲锣，敲击马锣，乐队打饱读。

2018年，桥柯村牌子锣参加鄂州市文化和当然遗产日当作启动典礼暨全市牌子锣大赛，荣获二等奖。中央电视台等新闻媒体曾对桥柯玉莲环屡次专题报说念，以三星为基础的《古鄂玉莲环》经校正演绎发展，已插足国度非物资文化遗产名录。

最小队员80后的朱燕在婆婆明群凤的相沿下，辞去武汉的责任，回村塾习玉莲环。“玉莲环承载了几代东说念主的追悼，我一定好勤学。”朱燕说。

工尺谱到五线谱的高出

据先容，桥柯村牌子锣发源于清雍正年代，经柯氏世代相传，柯传贵是第六代传东说念主。每代东说念主口耳相承，如今莫得最原始的工尺谱记录。而第七代传东说念主柯水生，通过粗俗集合整理出《古鄂锣谱·玉莲环》工尺谱，记录了包含《大金榜》《风雨颂》《一江风》等在内的一百余首乐谱。

大开乐谱，上、尺、工等笔墨周而复始，雷同简谱，其中节拍符堪称板眼，看着一滑行似代码同样的笔墨，琅琅上口的音调，便从柯水生口中缓缓讴颂出来。

柯水生回忆，他叔叔会演奏牌子锣，他从小就听，40岁那年终于下决心跟柯传贵老东说念主学习，其后也另外找过多位师父。“学习即修王人，急不得。”柯水生说，师父教完就我方练，嘴唱手拍，日念念夜想，十分入迷，学会三个乐谱后，再学金锣、唢呐，逐渐插足门说念。随着技巧缓缓训练，柯水生常到黄石、黄冈探访。凡是得知有当地有名的师父，他势必备下礼品，赶赴求教切磋，目力多了开了眼，便知说念是非吊唁，再来修正我方，多年来将心得逐一整理出来，于是有了这本工尺谱。

柯水生说，传统的口耳相承耗时，且莫得扎眼的乐谱纪录，导致牌子锣非遗名堂传承未便。他将乐谱圆善整理出来后，下一步会把工尺谱改编成更环球的五线谱，让非遗名堂不再诡秘，便于传承。

“牌子锣传承除了有东说念主和乐谱外kaiyun.com，当今也有试验泥土。”柯水生说，如今鄂州的婚丧喜事都会邀请他们乐队演奏，当今一些年青东说念主婚典也会邀请他们，60多东说念主的乐队分红4组，每周都能上演，也有收入，但愿能一直演下去。