电视剧《甄嬛传》里有一段施行是这样的kaiyun开云官方网站，甄嬛的父亲甄远说念因被他东说念主毁坏，被充军宁古塔。 甄嬛跪求雍正再行审理，雍正说：你父亲及家族，不消给披甲东说念主为奴，只住在那儿就行了。

天子的开恩是不是真实？淌若是真实，甄嬛为什么仍是伤心欲绝呢？ 咱们先来看这个宁古塔到底是个什么方位？披甲东说念主又是什么东说念主呢？ 宁古塔不是一座塔，吴桭臣《宁古塔纪略》中记录：“满洲称六为宁古，个为塔，其言宁古塔，犹华言六个也。” 也等于说，在满语中，”宁古”暗意“六”，“塔”是“个”的料想。 有一种说法是，宁古塔驱动是指努尔哈赤的六个男儿，自后演变为地名。 王家祯的《研堂见闻杂录》中是这样记录的：“宁古塔，在辽东极北，距京七八沉。其地重冰积雪……” 在清朝，中国的极北之地，其实是指现时的黑龙江乌苏里江东西两岸地区。

其时，不错说是渺无东说念主迹之地，再加上那儿终年简洁，生活之极重不言而谕，当然也成了罪臣被充军之地。 《神医喜来乐》中喜来乐因为遭到王御医的讨厌和毁坏，亦然被充军到了东北简洁偏远之地。 宁古塔刚驱动等于充军犯东说念主和罪臣之地吗？ 不是，在清朝确立之初，宁古塔是清朝的国防重镇，跟着清朝经济和文化政事中心都无间南迁，清朝的边防也趋于逍遥，远方的宁古塔的计策地位也冉冉被弱化，自后缓缓成了充军之地， 咱们再来望望披甲东说念主是谁？ 披甲东说念主字面料想等于披着铠甲的东说念主，《百度百科》上的讲解为:多指受降后披甲上阵为统率部族拓荒诛讨的东说念主，地位低于一般士兵，高于奴婢。 清朝践诺八旗轨制里，除了统率外，还有泛泛的壮年，这些壮年又分为“阿哈”、“披甲东说念主”和“旗丁”。阿哈是奴婢，多为汉东说念主和朝鲜东说念主；披甲东说念主则是降东说念主，各个民族都有。

披甲东说念主是毕生不得离开宁古塔的，除了为总揽者上战场外，平时就要耕耘、坐褥，衍生子孙。 为什么去宁古塔可怕，给这些受降的东说念主为奴也怕呢？ 当先，交通条目的截止 那时期莫得，现时的交通器具需要走途经去，拖家带口的需要走几个月，风吹雨淋人困马乏是常事。 若一家有老有小的话，行路的极重不言而谕。 其次，押管东说念主严厉 送充军者去宁古塔的基本上是一些泛泛的一层衙役，平时受惯了上面的气，赶上一次我方不错高潮清翠的契机，就想让我方也当回“大哥”。 是以，碰上这些有益撒气的押管东说念主，死在中途的比被充军者比皆是，这亦然咱们在电视电影中看到的犯东说念主家属对押管东说念主送公正的原因，能谢世走到宁古塔已实属不易。

再次，宁古塔物质有限 宁古塔地处极寒之地，东说念主烟稀有，再加上昌盛恶劣，导致物质都有限，披甲东说念主自力新生都难保，赶上一次夭厉那更是靠命活下来，医疗卫生不可能与内地比较。 冻死饿死都是常事。那些在京城享福惯了的，宁古塔就更难堪了。 终末，披甲东说念主的惨酷 披甲东说念主和押管东说念主相同，世俗受到旗东说念主的压榨和敌视，他们心里的怨气，只须撒在奴婢身上。 关于放来的犯东说念主，尤其是当过官的东说念主，他们就像是看到了报仇的契机，使尽各式工夫对这些“犯东说念主”进行压榨、克扣和玷污…… 充军，不错说是仅次于杀头的邪恶，被充军的东说念主要承受着精神和体魄的双重折磨。

有几东说念主能作念到苏轼的乐不雅，有几东说念主能作念到陶渊明的开朗，大部分东说念主濒临充军，都是走到了一种求生不行，求死不得的两难境地，若不是心里还有牵记的东说念主和事，只怕会聘请轻生也不肯被充军所辱。 结语 雍正说得相称开恩是真，因为不给披甲东说念主为奴，就少了一层被玷污。但开恩后甄嬛仍是伤心欲绝更是真实，因为能谢世走到宁古塔、能在恶劣的环境里生涯下去都实属不易。 我是邯唐厚谊，温雅我kaiyun开云官方网站，咱们一皆学习、转变、成长。