《骆驼祥子》是老舍先生的代表作之一，这部作品以其长远的社会内涵和私有的艺术魔力，得回了芜俚的颂扬。故事发生在旧北平，一个充满昏黑与压迫的时间布景下，阐述了主东说念主公祥子不幸的东说念主生阅历。

村上春树说：

"生涯不是恭候摇风雨昔日，而是要学会在雨中跳舞。"

正如村上春树所言，生涯不会恭候咱们准备好，而是需要咱们学会在其中跳舞，用勇气和明智去濒临每一次的挑战。

《骆驼祥子》这六句话，虽短却蕴含深意，读罢让东说念主受益良多，足以让咱们受用一世。

1、越不愿悉力便越自怜。

在演义中，祥子领先是一个勤恳、有梦念念的后生，他但愿通过我方的悉力编削侥幸，领有一辆属于我方的人力车。

联系词，经过一系列的打击，包括他的车被抢走、积蓄被骗取、婚配不幸等，祥子渐渐失去了但愿，变得无望和裹足不前。

在脸色学中，当咱们濒临挑战和贫穷时，聘请不去悉力，陆续会堕入一种自我哀怜的气象，这种气象看似是在抚慰我方，实则是一种走避实践、终结成长的体现。

这种风光背后覆盖着自我效用感的倡导。

当一个东说念主缺少自我效用感时，他们可能会觉得我方不管如何悉力也无法达到筹算，于是聘请不悉力，转而用自怜来掩盖我方的无力感。

这种行径形态在恒久中会导致自我价值感下跌，酿成恶性轮回。

另一方面，脸色学中的“归因表面”也诠释了这种风光。

当东说念主们阅历失败时，倾向于将失败怨尤于外部身分或弗成控身分，如侥幸不好或环境不利，而不是自己悉力不及。

这种归因神色固然短期内不错减轻自责感，但恒久来看，会缩小个东说念主的内在动机，裁减自我擢升的能源。

2、愚蠢与悍戾是这里的一些风光；是以愚蠢，是以悍戾，却另有原因。

东说念主一朝无知就缺少远见就愚蠢，愚蠢就容易变得淡薄自利坚毅。

3、雨下给富东说念主，也下给穷东说念主；下给义东说念主，也下给不义的东说念主。

祥子一直在为了领有一辆我方的车而悉力鼓吹。

联系词，他的梦念念却一次又一次地被冲破，他先后阅历了被军阀抢走车子、被孙窥察敲诈、被动与虎妞成婚等一系列的不幸事件。

在这个进程中，祥子看到了社会的昏黑和不公，也感受到了生涯的无奈和重荷。

他意志到，不管是富东说念主如故穷东说念主，不管是义东说念主如故不义的东说念主，王人无法脱逃生涯的晦气和盘曲。

雨水既不会因为一个东说念主的金钱和地位而住手落下，也不会因为一个东说念主的和蔼和正义而十分留恋。

生涯是公正的，它不会因为一个东说念主的身份和地位而有所偏畸。

4、这些东说念主的心中莫得好赖，不懂得善恶，辨不清瑕瑜，他们死攥着一些礼教，愿被称为时髦东说念主；他们却爱看万剐千刀他们的同类，像赤子割宰一只小狗那么悍戾与欢欣。

在演义中，祥子的车被抢走后，他不仅莫得得到周围东说念主的同情和匡助，反而遭到了调侃和侮辱；

虎妞难产而死，祥子不得不卖掉车子来安葬她，然则他却遭到了车行雇主的敲诈和勒诈；

小福子被父亲卖给了一个军官，自后又被动沦为妓女，最终自尽身一火，然则她的死并莫得引起周围东说念主的关注和同情。

这些东说念主的行径标明，他们仍是失去了东说念主性中最基本的和蔼和同情心，变得冷情冷凌弃、悍戾自利。

他们只矜恤我方的利益和逸想，对他东说念主的不闲适和晦气蔽聪塞明。

在阿谁社会里，东说念主们的心中缺少对善恶、瑕瑜的正确判断，他们只知说念死抱着一些放浪的礼教，却对同类的不闲适和悍戾蔽聪塞明。

5、生命也许等于这么，多一分教学便少一分幻念念，以实质的闲适均衡实质的不闲适。

生涯固然充满了重荷和不闲适，但通过悉力责任积存教学和濒临实践的心态，咱们不错更好大地对和接收生涯的挑战。

6、教学是生涯的肥料，有什么样的教学便变成什么样的东说念主，在沙漠里养不出牡丹来。

每个东说念主的成长王人受到外部环境的制约，咱们所阅历的每一件事王人在潜移暗化地影响咱们的个性和行径形态以及咱们的脾气特色。

积极的教学可能培养出乐不雅、自信的脾气，而无望的教学则可能导致悲不雅或防患性的心态。

咱们应该愈加严慎地聘请我方的生涯环境和阅历。积极主动地寻求故意的教学，不错匡助咱们成为更好的我方。