春（嘘）明目本扶肝，夏至（呵）心火自闲。

秋（呬）定收金肺润，冬（吹）肾水得吉祥。

三焦（嘻）却除烦热，四季常（呼）脾化餐。

切忌出声闻口耳，其功尤胜保身丹。

“嘘、呵、呬、吹、嘻、呼”六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生要津。六字诀为吐纳法，通过六字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不同的脏腑经络气血的运行。

健身气功六字诀功法起源

六字诀现有文件最早见于南北朝时梁代陶弘景所著《养性延命录》中。陶弘景是玄教茅山派代表东说念主物之一，同期亦然驰名的中医学家。

《养性延命录——肯定疗病篇》中纪录：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，都出气也……憋闷治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，呬以解极。”

同期指出：“腹黑病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”

这些纪录即后世“六字诀”或“六字气诀”的发祥。

陶弘景之后，历代都研究于六字诀的记叙，尤其在六字诀的要津表面及应用上有不少发展与补充。其中较具代表性的有：

唐代驰名医学家孙想邈在《备急令嫒要方》中对陶氏六字诀的吐纳法进行了施展，“大叫诱骗细呼”；

唐代玄教化者胡愔在其《黄庭内景五藏六府补泄图》中，改变了六字与五脏的谐和神色，改肺“嘘”为肺“呬”，改心“呼”为心“呵”，改肝“呵”为肝“嘘”，改脾“唏”为脾“呼”，改肾“呬”为肾“吹”，另增胆“嘻”之法。

宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》对六字诀表面与要津的呈报是历史上最翔实的，对呼吸和读音要津作了具体条件：“念时耳不得闻声……念毕折腰钳口，以鼻徐徐吸宇宙之清气……吸时耳亦不得闻声。”另外，还加多了叩齿、搅海、咽津等蓄意功。

《遵生八笺校注——延年去病笺》的《四季却病歌》中纪录：“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋定收金肺润，肾吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。”这就将六字诀与四季养生诱骗起来了。

从现有文件来看，明代昔时的六字诀不谐和肢体动作，仅仅单纯的吐纳功夫。明代以后，六字诀运行有了肢体动作，将吐纳与诱掖诱骗起来。举例，胡文焕的《类修要诀》和高濂的《遵生八笺》等文章中都有《去病延年六字法》总诀的纪录：“肝若嘘时目睁精（精同睛），肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。”这是最早的六字诀配诱掖动作的记叙。固然在宋代曾的《临江仙——八段锦》中，已将六字诀融入其中，看成八段锦的缓助训练，但这仅仅六字诀的应用，而不是颓唐的六字诀诱掖法。

从现代研究功法宗派来看，易筋经、峨眉庄、形意拳、八卦掌、大雁功等虽有六字诀的研究应用，但与原始颓唐的六字诀功法已不扫数疏导，在技击动功中大多已变为助力练气的声法训练。今东说念主马会堂在接头养不满功时，凭据传统的六字诀文件，编创了“养气功六字诀”，用于临床治病，在社会上有世俗影响。

综合文件尊府和现有多样六字诀研究功法内容分析，六字诀流传到目下，在功法上已形成了较完好的体系：功法表面保持了唐宋以来按中医五行五脏学说来推崇的主体框架，对呼吸口型及发声要津的意志渐趋同一，肢体的动作诱掖与意念的诱掖原则上投降中医经络循行限定。然而，在功法的轨范性上，尚存在一些疑难问题。如，个别字诀（呵、呬）的发音、六字的吐音口型及发声与否、六字与脏腑的对应、六字在训练中的成列依次等都存在着一些歧义。

恰是在此基础上，“健身气功"六字诀”课题组作了进一步的轨范化接头论证，以此来编创便于寰球习练的、科学健康的健身气功新功法。

一

对于六字的脏腑包摄

《养性延命录——肯定疗病篇》中研究六字诀的纪录为：“凡病之来，不离五脏，事须识根，不识者勿为之耳。腹黑病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”

其六字与脏腑的对应关系为：心——吹、呼，肺——嘘，脾——唏，肝——呵，肾——呬，并不同于现代。唐代孙想邈所著《备急令嫒要方》卷二十七中养性之调气法，也与其扫数一致。

唐代玄教化者胡愔《黄庭内景五藏六府补泄图》在脏腑包摄上，和宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》的对应关系疏导：心——呵，肺——呬，肝——嘘，脾——呼，肾——吹，胆——唏（嘻）。

其后的文件在六字与脏腑的对应包摄上，大体都沿用了这一呈报，仅仅将胆——嘻改为三焦——嘻。

综合研究文件，凭据《河洛精蕴》五音五行五脏的呈报，咱们以为六字诀与脏腑的对应关系应为：呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘（嘻）为牙音正对应于肝（胆）——木，呬为齿音正对应于肺——金。“嘻”通少阳经脉，既可畅通胆经，又可畅通三焦经脉。中医以为“少阳为枢”，通少阳即可颐养全身气机，三焦的作用恰是通行全身诸气。

因此，在六字的脏腑对应上，“呵——心，呬——肺，嘘——肝，呼——脾，吹——肾，嘻——三焦”是合理而轨范的。

二

对于六字的习练依次

在六字的习练依次上，历史上有代表性的呈报主要有三种：

一是，陶弘景在《养性延命录》中记叙：“已上十二种调气法，依常以鼻引气，口中吐气，应时气声逐字，吹、呼、嘘、呵、唏、呬，吐之。”这与孙想邈《备急令嫒要方》中的依次是通常的，起于心，依五脏五行相克的依次成列。

二是，邹朴庵在《太上玉轴六字气诀》中，不仅脏腑包摄发生变化，其训练的依次也相应变化，呈现由相克向相生变化的趋势。唯有“呬”“嘘”之间已经相克，何况仍起于五行之心火，取先泄心之火毒的趣味趣味。

三是，明清以后基本改为按明代冷谦《修龄要旨》中纪录的《四季却病歌》依次：“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋呬定收金肺润，肾吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐。”这是按照四季轮回，五行相生依次来成列的。

第一种以“疗病”为推敲，因此摄取五行相克的依次习练。以后，六字诀的应用缓缓向养生滚动，习练依次也缓缓向相生依次发展，终末定型为与四季养生法相应的五行相生依次。

因此，在习练六字诀中，若以治病为主要推敲，应以五行相克的依次习练：呵——呬——嘘——呼——吹——嘻。若以养生为主要推敲永恒习练，则应按五行相生的依次：嘘——呵——呼—呬——吹——嘻。“健身气功"六字诀”用后者。

三

对于六字的读音与口型

（1）对于六字的读音

明清昔时，由于莫得同一的汉字注音要津，读音主要靠已知之字音互切而证实。这么，就形成了东说念主们对六字诀发音的歧义，出现了“同字不同音、同音不同字”的知足。

从现有文件来看，以“养气功六字诀”、“峨眉派”、“六字真言”的说法基本空洞了六字诀的读音和口型的各异。

其中，“呵”字，“养气功六字诀”读“ｋē”，“峨眉派”读“ｈā（哈）”，“六字真言”读“ｈē”；

“呬”字，“养气功六字诀”读“ｘｉà”，“峨眉派”读“ｓī（嘶）”，而“六字真言”读“ｘì”，各异最大。

为此，课题构成心求教了我国研究音韵学行家。在了解六字读音的历史演变简略后，他们都以为，“呵”字，应都读“ｈē”。而对“呬”字，意志并不同一，有的行家以为，清代和现代都应读“ｓｉ”，或四声降调“四ｓì”，或一声平调“嘶ｓī”；有的行家则以为应读“ｘì（戏）”，四声降调。

为在意起见，课题组又进一步查阅了清代江慎修所著《河洛精蕴》的研究呈报。在其卷七中“史籍为声息之源说”纪录：“东说念主之言出于喉，掉于舌，触击于牙、齿、唇，以应五行。喉音为土，舌音为火，牙音为木，齿音为金，唇音为水。”

其对发声部位证明与我国戏曲界行家所说疏导。经长远分析接头发现，呼（ｈū）字正值为喉音，五行属土，对应脾；呵（ｈē）字正值为舌音，五行属火，对应心；嘘、嘻为牙音，五行属木，对应肝、胆；吹（ｃｈｕī）字正值为唇音，五行属水，对应肾。呬字读ｓī则正值为齿音，五行属金，对应肺。这些，恰恰形成了五行五音五脏的对应关系，合适传统中医表面。

由此，在“呬”字上，课题组详情了ｓｉ的发音。至于声调，是凭据六字诀调息法条件匀细柔长的限定详情为平声ｓì，与其他五字同一。六字都为清音平声。

（2）对于六字的口型

在六字读音详情后，由于受场所口音的影响，仍会形成六字诀读音发声的各异。用现代往常话来轨范和同一，不失为一种较好的要津。但用特定的口型与气味条件来轨范六字诀的吐气发声，更能体现六字诀的内在实质。因为不同的口型会产生不同的表里气味，进而影响体内脏腑运动和经络运处事况。

“养气功六字诀”和“六字真言”都曾强调口型准确的进攻性。

“养气功六字诀”中讲：“脏腑的里面运动和经络的运行受东说念主体表里不同作用力的影响，而呼气时用不同的口型不错使唇、舌、齿、喉产生不同的口头和位置，从而形成胸腔、腹腔不同的内在压力，影响不同的脏腑的气血运行，从而赢得治病健身的效率。”

“六字真言”中条件，吐字时要体会“遵循点”：“口腔内不同部位的力发出不同的声息，这个部位即是遵循点。遵循点的规则不是条件练功者用力发音，而是条件练功者在训练中缓缓悟出这个点，自愿感受这个点，当然温存这个点，以保证发音的准确性和内脏和协共振。”

课题组用以上唇齿舌喉牙、五行五音的系统原则对六字的口型与气味重点进行了轨范化探索。

四

对于六字诀的吐纳法

历史文件以为，六字诀的吐纳法为鼻吸口呼，匀细柔长。但在吐气时是否出声的问题上，意志各不疏导。

陶弘景《养性延命录》中“气声逐字”是出声的，孙想邈也基本沿用其法，而唐代胡以后的大多量文件改为呼吸都应令“耳不得闻其声”。呈报最详者为宋代邹朴庵《寿亲养老新书》中的“太上玉轴六字气诀”。“

养气功“六字诀”主要应用的是发声法。以为，临床应用时发声比不发声见效快；唯有发声才能永别宫、商、角、徵、羽，才能谐和五脏，更好地治病，并称其为“风呼吸”。

但同期也条件：“入门者，一定要出声，便于气机畅达和掌抓口型；等口型正确、腹式呼吸练熟了，当然呼吸深长……真气调节起来，水到渠成，就不期而然地不出声了。”

课题组以为，陶弘景与孙想邈的吐气出声法主要应用于诊疗疾病，尔后世“吐气无声”则是治病与养生相诱骗并向养生应用滚动。

古东说念主常称六字诀为“六字气”“六气诀”或“六字气诀”。这证实，气味为六字吐气时的要害，而不是声息。发声是气味由慢变急、由清变浊的知道，中医以为它偏重于泻法的作用。

另外，是否出声还与是否谐和节作及诱掖动作的特性研究。动作有劲、转机停顿彰着的，当然应以出声为好，像技击家对六字诀等声法的行使；而静功或动作牢固、圆转当然者，则应以不出声为好。具体行使上应区别对待，辨证施功。

对于“健身气功"六字诀”，凭据习练对象的不同，条件并不通常。总的条件是，“吐气不出声”。具体来说，对于入门者，不错吐气出声，主如果为便于口型变嫌，耀眼憋气；功法闇练后，则应缓缓转为吐气轻声，乃至匀细柔长的无声景色。

检会中，课题构成心不雅察了“呼”字不同景色对练功东说念主群平均肌力的影响，以探索对以上问题的科学考证要津。限定暴露：单纯读字出声与不出声比拟固然各异无权臣性（P＞0.05），但抓力平均值出声组高于不出声组。这可能与测试对象大都是六字诀入门者和评价要津（肌力）与发声的用力景色更接近研究（因为发声用力可调节肌肉的责任才能）。对此，尚须进一步接头探究。

五

对于六字诀中诱掖动作的谐和

明代昔时六字诀莫得动作谐和的纪录，基本是单纯的吐纳要津。明代以后，才运行研究于动作谐和的尊府。如高濂的《遵生八笺》、胡文焕的《类修要诀》中的“去病延年六字法”，注明以口吐鼻取时，动作相谐和：“肝若嘘时目睁精（睛），肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。”

其中“嘘字诀”是眼睛的动作，“呼字诀”是口型，其他几种亦然单纯的定式动作描述。

另外，在宋、元、明、清等不同期期多样健身术中，也有配用六字诀看成其缓助训练的纪录，如八段锦、易筋经、峨眉庄、形意拳、八卦掌、大雁功等，但都未形成颓唐的六字诀诱掖功法，而是多样特色的六字诀应用，与原始的静功六字诀已不扫数通常，在技击动功中大多已变成了助力练气的声法训练。

历程对文件及多样实践熏陶的接头分析，课题组详情了“健身气功"六字诀”动作瞎想原则：

①应合适六字诀吐纳法对东说念主体气机的调整限定和节奏，简捷明了，切实作念好吐纳的缓助，而不应是诱掖与吐纳的浅薄相加。

②新功法以健身为主，动作谐和上也应与临床诊疗相区别，作念到牢固圆活，联翩而至，养练诱骗。

③每个字诀的动作特色都要合适它所对应脏腑的气化特色，如肝之升发、肾之闭藏等。在这些原则的指令下，课题组广开言路，在给与的基础上革命，编创了“健身气功"六字诀”的缓助诱掖动作。

同期，通过“呼”字不同景色对练功东说念主群的平均肌力影响的实验，探究诱掖动作与吐纳之间的关系。从实验限定来看，固然目下有动作组与无动作组之间比拟各异无权臣道理，但有动作组的肌力平均值大于无动作组。这些标明，呼吸与动作相诱骗，效率较为祈望，二者有相得益彰的作用。

六

对于六字诀中的呼吸法

传统六字诀文件中对呼吸法的先容主要相接在“鼻吸口吐”、吐气有声或无声上，对呼吸要津则莫得具体呈报。而凭据气功养生的基本原则和六字诀条件深长细柔的呼吸要领来分析，应为“腹式呼吸”。

在“健身气功·六字诀”中，主要行使逆腹式呼吸要津，谐和圆缓的以肚脐为中心的升降开合动作。动作开合与内气的呼吸开合相应，能进一步调节东说念主体内气的均衡，使“健身气功"六字诀”更具有养生健身的特色。

常念六个字，养出好五脏

01

嘘：平肝气

春天要多“嘘”。用嘘这种神色来吐气，以通肝。肝旺于春季，春季要防范疏肝，清怒火。要达到这一推敲，用嘘的神色吐气不错说是最浅薄有用的。肝开窍于目，此举还有明推敲功效。

操作：两手放于腰间，向左旋转腰部，伸出右手上前伸，念“嘘”字，这时要防范眼睛看入辖下手掌。然后，手缓缓收回到腰间，再向右转，伸出左手念“嘘”字，终末复位。反复作念6次，每天2组。

功效:“嘘”字诀主如果疏肝理气、清肝明目。

02

呵：补心气

“呵”字诀与心相应。口吐“呵”字具有泄出心之浊气、颐养腹黑功能的作用。东说念主们常讲笑呵呵，笑出于心。

操作：足大趾轻轻点地，两手掌心向里由小腹前抬起，经体前至胸部两乳中间位置向外翻掌，上托至眼部，嘴说“呵”。呼气尽吸气时，翻转手心向面，经眼前、胸腹缓缓着落，垂于体侧，从新第二次吐字。6次为一遍，作念一次调息。

功效:“呵”字诀可改善心悸、心绞痛、失眠、忘记、冷汗等疾患。

03

呬：补肺气

“呬”字诀与肺相应。口吐“呬”字具有泄出肺之浊气、颐养肺脏功能的作用，带有秋天肃杀的意味，它通于肺，它能匡助肺的肃降，排出肺中的浊气。

操作：两腿分开与肩同宽，两手在肚脐前缓缓朝上抬到乳腺位置，然后立掌夹肘，仰头缩项，用力往后顶，双手上前缓缓往前推，口说“呬”字。然后，双手外旋，掌心向里，缓缓站起来，双手回到胸部约10厘米。重叠6次，每天2组。

功效:“呬”字诀能补益肺气、改善肺功能。

04

吹：补肾气

冬季要“吹”。即是以发“吹”这个音的神色来吐气，嘴要撮起来，具有泄出肾之浊气、颐养肾脏功能的作用。冬天最宜于这么作念，是以古东说念主讲寒则吹之。何况“吹”能去习惯，还不错温肾。

操作：两脚分开与肩同宽，双手抬起，两手向后滑成弧形，抚摸到后腰部，然后向下滑缓缓下蹲，嘴说“吹”，两手屈肘上前，虎口相对，缓缓收回起身。重叠6次，每天2组。

功效:“吹”字诀不错强腰补肾，泄肾脏之浊气。

05

嘻：颐养三焦不畅

“嘻”通三焦。三焦陆续多有浮游之热，是以口吐“嘻”字有畅通少阳经脉、结伴全身气机的作用。

操作：口型为两唇微启，舌稍后缩，舌尖向下。呼气念“嘻”字，足四五趾点地。两手自体侧抬起如捧物状，过腹至两乳平，两臂外旋翻转手心向外，并向头部托举，两手心转朝上，指尖相对。吸气时五指分开，由头部循躯壳两侧缓缓落下并以意引气至足四趾端。重叠6次，调息。

功效:“嘻”字诀颐养由三焦不畅而引起的昏倒、耳鸣、喉痛等疾患。

06

呼：培特性

“呼”字诀与脾脏相应。口吐“呼”字具有泄出脾胃之浊气、颐养脾胃功能的作用，还不错匡助运化。脾旺于四季，在一年四季都不错用“呼”这种神色来吐气。

操作：双脚分开与肩同宽，把手放在腹前约10厘米的位置，平安下蹲，手上前撑成圆形，嘴说“呼”，起身归附站姿，防范呼气时要饱读肚子。重叠6次，每天2组。

功效:“呼”字诀能补益特性、促进胃肠消化。■

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